禮儀用品
在喪葬禮儀的過程中，會使用到許多禮儀用品。這些用品一般都是委由禮儀社代為購買，或者是說喪家向禮儀社購買會更為貼切。而這些物品的價格是多少，由於我們日常生活很少接觸，行情價格也不清楚。因此，在喪禮的過程中，禮儀社開出的價格，常被喪家質疑。以下是各種禮儀用品的參考：
1. 棺木（棺材、大厝、大壽）- 土葬棺木，火化棺木
2. 寿衣（老嫁妆）
遺體在入殮前，應予沐浴，把身體洗乾淨，然後換上一套新的或是乾淨的衣服。這套衣服就是壽衣（老一輩有稱為「老嫁妝」者，意即一個人年老時，在最後一次離家出門《出殯》，要穿著或使用的物品）。
壽衣一般分中式和西式兩種：中式壽衣男性是長袍馬褂；女性是鳳仙裝。西式壽衣男性是西裝，女性是洋裝。
另外，傳統有依死者年紀來穿著壽衣件數之習俗。年紀愈大，壽衣件數愈多。一般是五件或七件或九件。由於穿了那麼多件衣服後，變得腫脹不好看，所以現在已不再拘泥於件數。或是把衣服的內裡也算進去，而有「三件五層」的說法。
3. 骨灰罈（骨灰罐、骨灰甕）
遺體火化後的骨灰，一般都會用骨灰罈（或稱骨灰罐、骨灰甕）盛裝。臺灣民眾一般使用的骨灰罈製作材質，大部分是用天然玉石類車製而成，也有用陶瓷或琉璃製作。何種材質好？應是隨各人喜好，但是價格則依材質的不同而有差異。
4. 馆内用品
5. 冥纸、金银纸、纸钱
紙錢源於漢代的「瘞錢」。漢朝時候盛行以錢幣隨葬，以象徵財富。當時使用的是日常使用的銅錢，但除了王公貴族，一般尋常百姓怎有那麼多銅錢拿去陪葬？因此有了泥土製的冥錢代替，稱為「瘞錢」。後來在紙張發明之後，更有了紙製的「瘞錢」。
魏晉時期佛教傳入中土，到了隋唐時期，佛教已盛行於中國，而佛教葬俗也在民間傳播開來。由於佛教倡導荼毗火葬，原本是埋葬的「瘞錢」也改為焚燒，祭拜燒紙錢的習俗也就這樣流傳至今。
相傳唐朝的王璵在擔任「祠祭使」時，發明焚燒紙錢。而唐代詩人張籍＜北邙行＞的詩中，有「寒食家家送紙錢，烏鳶作窠銜上樹」詩句。白居易＜寒食野望吟＞也有「風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠」詩句，顯見紙錢在唐時已很普遍。
紙錢後來為了更具體，在紙上黏貼一小張金箔紙或銀箔紙，而有了「金紙」及
「銀紙」。紙錢或以版印方式，印上各種不同圖案，或把紙錢裁製成不同尺寸，而賦予紙錢各種不同功用，則是紙錢後來的發展了。
在马来西亚傳統喪禮中使用的紙錢，主要是銀紙（冥紙）和庫錢（庫銀）。銀紙即是紙錢上黏貼一小張銀箔紙，被認為這是鬼魂或是陰間使用的紙錢，所以也稱為冥紙（金紙是認為是神佛使用的紙錢，因此供佛或拜神使用金紙）。
庫錢（庫銀）與銀紙相似，都是鬼魂在陰間使用的紙錢。但是庫錢特指是鬼魂在陰間財庫裡的錢，也稱為庫銀。马来西亚傳統喪俗認為，每個死者（亡魂）都有其專有的財庫。當親人死亡，家人要焚燒足夠的庫錢以裝滿其財庫。而陰間的財庫要存放多少庫錢才足夠？自是愈多愈好。
6. 紙紮
紙紮是從過去的陪葬「明器」演變而來，種類包括房屋、汽車、金山、銀山、電氣用品、日常生活用品及男女傭人等。這些紙紮都是在出殯前一天的功德法會中焚燒，目的是要化給亡者在陰間使用。紙紮是用竹篾為骨架，外表糊紙而成。作工精細。
